绍云老和尚是得什么病死的

〖壹〗
、绍云老和尚是自然死亡。绍云老和尚
，生前并无异常，早起后正常吃饭 ，午休后不起
，已于2022年7月4日（农历六月初六）下午4：30分在褒禅寺安详舍报 。根据老和尚生前遗嘱及疫情防控有关要求，丧事一切从简 ，法子及剃度皈依弟子
，在各自所在地念佛回向，不前往褒禅寺吊唁
。

〖贰〗、001年 ，绍云老和尚受含山县有关部门之请
，担起修复慧褒祖师道场的重担。历时五载，筹资千万元 ，将褒禅寺建成一处殿宇雄伟 、佛像庄严的十方丛林 。

〖叁〗
、成为虚云老和尚的关门弟子
。绍云法师曾任江西云居山真如寺的首座
，并出版了《虚云老和尚在云居山》、《云居仪规》 、《绍云法师开示录》等著作。2001年，他担任含山县褒禅寺的住持 ，同时担任市佛教协会副会长和市政协第二届委员 。

〖肆〗
、出家人的身份与修行绍云老和尚自幼出家，致力于佛教的修行与弘扬
。出家意味着舍弃世俗的牵绊
，全身心地投入到对佛法的追求和实践中。因此，从出家人的身份和修行角度来看 ，绍云老和尚并没有世俗意义上的儿女 。皈依弟子众多虽然绍云老和尚没有儿女
，但他的皈依弟子数量庞大，达到上十万之众
。

〖伍〗、具行法师：1876年生于云南大理 ，自幼父母双亡
，后全家八人随虚云法师剃度受戒。他不识一字，仅持“南无阿弥佗佛”精进修行 ，1924年于祝圣寺坐化 。绍云法师：1938 年出生于安徽
，是虚云大师关门弟子。协助修建多座寺院，著有《虚云老和尚在云居山》等 ，2022年于褒禅寺圆寂
。

五台山大宝寺为什么没人

疫情原因。为进一步做好全市宗教领域新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控工作
，暂停五台山大宝寺活动场所对外开放，恢复时间另行通知 ，寺庙里的和尚正处于隔离状态当中，所以五台山大宝寺没人 。五台山大宝寺坐落于五台山南台以东二十里的插箭岭上
。其岭上有一自然生成的岩洞
，古老，不知其岁。古称之为“古佛洞 ” ，今被僧人们称名“能仁洞
” 。

截止2022年10月19号暂停营业暂时关门
，五台山大宝寺坐落于五台山南台以东二十里的插箭岭上
。五台山位于禄丰县北部，是一处正在开发之中的风景区。山中林木葱茏 ，溪水清悠
，一片清新宜人的自然风光，让人神畅心舒 。

文革时期被毁的寺院大宝寺位于五台山南台以东插箭岭上 ，是藏传佛教格鲁派的重要道场
。该寺在文化大革命期间因政治运动遭到严重破坏
，最终被毁。其建筑与宗教文物损毁殆尽，成为五台山近代宗教文化损失的代表性案例 。

漳州老僧救灵蛇:闻名全球的国宝片仔癀由来

〖壹〗 、片仔癀的由来与漳州老僧救灵蛇的传说密切相关 ，其起源可追溯至民国初年漳州南山紫云寺妙莲老和尚救治灵蛇
、灵蛇献药草的善缘故事
，最终老和尚以药草制成片仔癀救治百姓，成为闻名全球的国宝名药
。妙莲老和尚与紫云寺民国初年 ，福建省漳州南山紫云寺的住持妙莲老和尚年逾八旬，仍以佛法教化当地居民
，宣扬慈悲、戒杀及因果报应的道理。

应为疫情的问题,寺院放生不让居士参加要怎么说?

〖壹〗 、照直说，因当前疫情问题 ，禁止人员聚会
，放生活动只限寺院内部参加，居士勿来 ，只宜在家里好好念佛用功 。

〖贰〗
、放生的地点就在我居住的小区
，它是广州市佛教协会首选的放生江口。每逢初一十五，由小区美学空间的吴居士主持放生仪式 ，来自四面八方的善男信女加入放生行列
，跟着吴居士诵经念佛，场面很庄严
。2020年 ，由于新冠病毒的影响
，一切公众活动几乎停止了，广州的寺庙也闭门谢客。

〖叁〗、也可以在放生时捐 ，每次放生法会上，都有义工们抱着放生功德箱
，接受在场的人捐放生款 。也有少数居士是自己买鱼 、龟等带到弘法寺让寺院放生（提前打听到有放生法会）
。

〖肆〗、特别是放生的问题，放生的问题它分两部分。我的理解：放是一部分；生存是一部分 。不光是要放 ，还要生存
。放生
，我们放一天有一天的功德。如果我们让它生存，比如说建立放生基地啊等等 ，那我们等于每天都在放生 。 『3』戒杀
、吃素、学佛即稳定人心 放生的问题还连接着吃素的问题
，吃素和放生它是一致的
。